Fest der Hässlichkeit

Das Jahr im Westen wird von einst religiösen (oder sogar spirituellen) Festen strukturiert, die stark kommerzialisiert wurden: Weihnachten im Winter, Ostern im Frühling und Halloween im Herbst.

Nach und nach haben sich diese Feste ihres kollektiven, spirituellen und symbolischen Sinns entleert und sind nur noch sehr lukrative Gelegenheiten, die uns in konsumorientierten Gewohnheiten halten, ohne uns auf anderen Ebenen zu bereichern.

Ein wenig Geschichte 

Wir haben gerade Halloween erlebt. Dieses Fest hat in Europa eine verschlungene Geschichte. Es hat seine Ursprünge in heidnischen Feiern, darunter das berühmte Samhain, mit dem das Ende der Ernte und die Ankunft des Winters geehrt wurden, aber auch jener Teil des Jahres, in dem der Schleier zwischen der Welt der Lebenden und der Toten als am dünnsten gilt – und somit der Zeitpunkt, an dem wir am leichtesten mit denen in Kontakt treten können, die uns verlassen haben.

Es war Papst Gregor III., der im 8. Jahrhundert das christliche Totenfest, das am 13. Mai stattfand, auf den 31. Oktober verlegte, um dieses für seinen Geschmack zu heidnische Fest zu christianisieren.

Reden wir über Geld 

Dieses Jahr schätzen die Prognosen der NRF (National Retail Federation – Nationaler Einzelhandelsverband) allein in den Vereinigten Staaten (wo Halloween in seiner heutigen Form seinen Aufschwung nahm) die Ausgaben auf 10,6 Milliarden $^[1] für diese Nacht des 31. Oktober, davon 2,34 Milliarden € für Süßigkeiten (also 300 000 Tonnen)^[2] und fast 804 Mio. $ für Kürbisse^[3]… von denen 1,3 Milliarden Tonnen im Müll landen werden^[4].

Reden wir über den Tod 

Wie um die Präsenz von Totenköpfen, Hexen und gehäuteten Zombies zu rechtfertigen, die ab Ende des Sommers den öffentlichen Raum überschwemmen, berufen sich viele darauf, dass Halloween, da es am Vorabend von Allerheiligen liegt, seinen Ursprung im Totenfest habe. Doch die grundlose Hässlichkeit und das Todesverherrlichende an allem, was Halloween umgibt, so wie es in der verwestlichten Welt „gefeiert“ wird, haben nichts mit dem Gedenken an die Verstorbenen zu tun, das von Respekt, Opfergaben und Erinnerung geprägt ist.

Schätzungen zufolge haben 70 % der US-Bevölkerung, also 235 Millionen Menschen, dieses Jahr Halloween gefeiert.^[5] Allerheiligen hingegen oder jede andere kollektive Feier zu Ehren der Ahnen wird, da nicht rentabel, nicht beziffert und ist im Westen nur Anlass für einen Feiertag und individuelle Gedenkfeiern.

Erwähnt sei der Día de los Muertos in Mexiko. Dieses Fest erstreckt sich traditionell über drei Tage: Der erste ist den verstorbenen Kindern gewidmet, der zweite den gewaltsam ums Leben gekommenen Menschen und der dritte allen anderen Verstorbenen.^[6] Die Familie des Verstorbenen reinigt sein Grab, tanzt, singt und hinterlässt Opfergaben, um für die Bedürfnisse des Verstorbenen im Jenseits zu sorgen. Für unsere überproduktivistischen, logischen Gesellschaften, in denen vor allem die Familie selbst zu einer zersplitterten Realität wird, sind das fremde Vorstellungen.

Die Toten, die Lebenden und die Schönheit

In anderen Kulturen ist der Tag der Toten für die Lebenden eine Gelegenheit, sich im Gedenken an diejenigen, die die Erde verlassen haben, miteinander zu verbinden.^[7]

In Südkorea ist Chuseok ein Fest, um den Ahnen Dankbarkeit zu bezeugen. Es ist weniger auf die Toten ausgerichtet als vielmehr eine Gelegenheit, denjenigen zu huldigen, die sich nun „auf der anderen Seite des Schleiers“ befinden. Die Menschen besuchen einander, reinigen die Gräber, bereiten feine Speisen zu und drücken denen, die ihnen vorausgegangen sind, ihre Dankbarkeit aus.

Traditionell reinigten die Gläubigen an Allerheiligen die Gräber, stellten Chrysanthemen darauf und zündeten Kerzen an.

Air Muyan wird auf der Insel Carey, 140 km von Kuala Lumpur entfernt, gefeiert. Die Bewohner kleiden sich in ihre schönsten Kostüme und tragen kunstvolle Masken. Sie richten Gebete und Segenswünsche an ihre Ahnen.

Der Tod in einer Gesellschaft, die der Sterilität Vorrang gibt

In den verwestlichten Ländern, wo Viren verteufelt werden und am Eingang jedes Geschäfts Hydrogel bereitsteht, um uns vor den Mikroben zu retten, ist es nicht verwunderlich, dass der Tod kaum einen natürlichen Platz in einer kollektiven Praxis findet. Während eine gigantische Kampagne die Bürger unter Druck setzte, sich impfen zu lassen, um ihre Großeltern zu schützen, starben Tausende, ja Millionen Menschen allein, ohne dass ihre Angehörigen kommen konnten, um sie angemessen zu bestatten und ihnen gemeinsam die letzte Ehre zu erweisen.

Die Vorstellung vom Tod wurde weitgehend von einem kommerziellen Fest vereinnahmt, das den Schrecken in den Mittelpunkt stellt. Es liegt an uns, Praktiken wiederzubeleben oder neu zu erfinden, die es uns ermöglichen, dem Tod mit mehr Respekt und Schönheit zu begegnen, bei denen wir gemeinsam ehren, der Erinnerung Raum geben, essen und weinen können, um das zu tun, wozu diese Feste da sind: den Schmerz des Todes gemeinsam durchzustehen und ihn zu sühnen, um weiterzuleben.

Fast alle kennen wir die Experimente von Dr. Emoto mit Wasser. Bei Kontakt mit Worten der Güte und Dankbarkeit oder mit harmonischer Musik ordnen sich Wassermoleküle in ausgewogenen Formen an, im Gegensatz zu jenen, die mit Worten des Hasses oder mit dissonanter Musik in Kontakt gebracht werden.

Die Schönheit wird die Welt retten.^[8] Es liegt an uns, die Schönheit zu retten. 

Von Katiouchka, Journalistin und Nordamerika-Korrespondentin bei BAM!

[1] https://nrf.com/research-insights/holiday-and-seasonal-trends/halloween

[2] https://korii.slate.fr/biz/

[3] https://www.finder.com/cost-of-pumpkins

[4] https://www.msn.com/en-us/lifestyle/home-and-garden/

[5] https://www.statista.com/statistics/

[6] https://www.gralon.net/articles/

[7] https://theculturetrip.com/africa/

[8] https://www.pimido.com/philosophie-et-litterature/

Bildquelle: BAM!